15 de maig 2020

El maig de 1968

El maig del 68 a França només es pot entendre en un món que canvia ràpidament amb un increment considerable del nivell de vida, la massificació de l’educació i les universitats, l’adveniment de la cultura de l’oci i els mitjans de comunicació. Els anys seixanta van ser també els anys en què els joves (que representaven un terç de la població) es van afirmar com una categoria sociocultural i política de ple dret. Però les divisions socials eren encara molt rígides i el 92% dels universitaris encara provenien de la burgesia. 

L’any 1964, per descongestionar la universitat de Paris, s’inaugura la universitat de Nanterre, a només vint minuts del centre en Metro. Nanterre forma part del “cinturó roig” de Paris i, en arribar, els nous estudiants descobreixen les pobres condicions de vida d’una part de la població i al mateix temps assisteixen a les clases de professors com Henri Lefebvre. Aquest filòsof i sociòleg va ser un dels primers intel·lectuals en difondre a França l'estudi de l'marxisme i està considerat com un dels pares de el moviment que va conduir a la revolució del maig de 1968 i va inspirar a tot un corrent de pensament progressista. No és estrany que Nanterre fos l’escenari principal dels fets de maig del 68. 

A nivell de pensament, diversos autors van tenir una influència important, almenys en una part del moviment, com Wilhelm Reich, el manifest del qual “La revolució sexual” va aparèixer el 1936; “L'Homme unidimensional”, de Herbert Marcuse, subtitulat Assaig sobre la ideologia de la societat industrial avançada, publicat el 1964; el “Tractat de saber viure per a l’ús de les generacions joves” (1967), de Raoul Vaneigem o “La Societat de l’espectacle”, de Guy Debord, també del 1967. 

Tot i això, pocs dels eminents pensadors de l’època van prendre part en el moviment de manera personalitzada, l’explosió del qual els va sorprendre tant com a tothom. En general van restar perplexos, reservats o fins i tot hostils. Alguns dels activistas participants al maig del 68 havien llegit Marx, potser, Bakunin i, entre els autors contemporanis, a Mao, Guevara, Althusser o Henri Lefebvre, però gairebé tots els activistes polítics havien llegit Sartre. 

Sartre, que ja havia publicat el volum I de la Crítica de la raó dialèctica (1960), va participar activament als fets de maig de 1968 i es va fer ressò de la revolta als carrers, als diaris i a les portes de les fàbriques, denunciant les mentides de les institucions i formacions polítiques i dels òrgans de premsa i comunicació. Fins i tot es va reunir amb representants dels estudiants a casa de la seva parella, Simone de Beauvoir, influent escriptora i teórica del feminisme. 

El maig del 68 no és el resultat d’una “generació espontània” doncs tots els actors principals ja tenien una experiència militant. Una part dels joves miraven amb fascinació els moviments revolucionaris del Tercer Món, i Ho Chi Minh, el Che Guevara o Fidel Castro els servien de model. També seguien de prop les lluites que tenien lloc als Estats Units pels moviments d’emancipació negra, hippie i estudiantil. 

En rigor, no hi va haver cap tipus de figura líder del maig del 68, que va ser “polifacètic” i sense una organització centralitzada. Alguns participants, entre ells el periodista Serge July i Daniel Cohn-Bendit, aleshores estudiant a Nanterre, s’han convertit, a posteriori, en emblemes del moviment, fins i tot si els seus discursos singulars no poden resumir la diversitat d’opinions existents dins del moviment. 

El maig del 68 és contracultural i espontani, portador d’un ideal polític molt llibertari en el sentit de les llibertats individuals i, desafiant les jerarquies establertes, molt crític amb la societat de consum, l’autoritarisme i l’imperialisme. Sorgeix per la pràctica sistemàtica de l’acció directa i es desenvolupa mitjançant la democràcia directa en assemblees generals obertes a tothom. 

En el pla polític, el moviment es produeix en un període de desgast de la República del general de Gaulle, que havia arribat al poder gràcies a les tensions socials sorgides al voltant del cop d'estat del 1958. Les protestes dels estudiants van començar a desenvolupar-se a partir del març del 1968. Sindicats i partits polítics d’esquerres van aprofitar les manifestacions dels estudiants per llançar una vaga general que va paralitzar el poder durant el mes de maig. 

De Gaulle va quedar completament sorprès per una crisi que no preveia i no entenia. Els primers dies de maig, les seves úniques ordres eren suprimir brutalment les manifestacions dels estudiants i després de la vaga general, que va començar el dia 13, la situación va degenerar fins al punt de veure’s obligat a dissoldre l’Assemblea Nacional i convocar eleccions. 

Les eleccions legislatives van tenir lloc els dies 23 i 30 de juny de 1968 i els partits d’esquerra, considerats aleshores responsables parcials de la crisi, van patir una dura derrota a mans de la dreta, que va basar la seva campanya en la defensa de l’ordre i la denúncia de l’amenaça subversiva i totalitària associada al Partit Comunista.

El maig del 68 no va canviar el poder ni el sistema, però va transformar idees i valors morals. L'ecologisme, la llibertat sexual ("Faites l'amour, pas la guerre!"), l'educació igualitària, el feminisme, els drets civils, l’antinuclearisme o l‘antibel·licisme van ser impulsats com mai abans. L'esperit de Maig de l'68 es va fer servir contra totes les discriminacions.

Cap comentari:

Publica un comentari